نهاية 'رجل جاد' وبوتقة اليهودية الأمريكية

تقبل الغموض والمطلقات الأخلاقية.

افلام جديدة على Netflix يونيو 2020

رجل جاد ليس فيلما ليتم 'حلها'. ليس هناك معنى سري ، لا إجابة في أسنان الرجل. إنه فيلم يسلط الضوء على مفارقاته لأن تلك المفارقات توضح ما يعنيه أن تكون يهوديًا على حق من المثل الافتتاحي حول dybbuk. يمكن القول جويل وإيثان كوين الفيلم الأكثر انحرافًا منذ ذلك الحين بارتون فينك و رجل جاد هو أيضًا الفحص الأكثر وضوحًا للأخوين لتربيتهم اليهودي وكيف تنهار ضد جذورهم الأمريكية. أن تكون يهوديًا بحد ذاته هو تناقض - غريب يعيش دائمًا بين مجتمعات أخرى في انتظار الهجرة الجماعية التالية التي لا مفر منها ، نزوحًا يمثل أيضًا مفتاحًا لهويتك. كما لاري جوبنيك ( مايكل ستولبارغ ) يقضي الفيلم في البحث عن إجابات ، يظهر لنا أن الله ليس مسؤولاً أمامنا عن مصائبنا الشخصية ، لكن كما يوضح المشهد الأخير ، ما زلنا مسؤولين أمام الله.



لفهم رجل جاد ، أو على الأقل لاحتضان مفارقاتها ، يجب أن ننظر أولاً إلى مشاهدها الافتتاحية ، التي تجبرنا على التناقض داخل مفارقة. يقتبس الكتاب المقتبس من الفيلم الراشي ، وهو حاخام فرنسي من العصور الوسطى كتب على نطاق واسع عن التلمود (كتب القانون اليهودي) والتناخ (المجموعة الكنسية للنصوص العبرية بما في ذلك التوراة) ، 'استقبل بكل بساطة كل ما يحدث لك' ، و ثم نحصل على مثل dybbuk ، مقدمة ضبط النغمة التي ترفض أن يتم استقبالها ببساطة.



الصورة عبر ميزات التركيز

فيلفيل ( ألين لويس ريكمان ) وزوجته دورا ( يلينا شمولينسون ) هم يهود يعيشون في shtetl (بلدة صغيرة بها عدد كبير من السكان اليهود). يخبر فيلفيل Dora أن Traitle Groshkover ( فيفوش فينكل ) ساعده للتو في عربةته المكسورة في طريقه إلى المنزل ودعا Groshkover للحصول على حساء لرد لطفه. أخبرت دورا لفلفيل أن جروشكوفر مات قبل ثلاث سنوات ، وأن فيلفيل كان يتفاعل مع ديبوك ، روح شريرة. يعتقد فيلفيل أن زوجته سخيفة ، لكن عندما يأتي غروشكوفر ، تطعن الرجل الذي تصدقه في ديبوك. في البداية ، يكون الجرح غير دموي ثم يبدأ في النزيف. يترك جروشكوفر منزلهم للأسف ويتركنا لنتساءل عما إذا كان روحًا شريرة أو مسافرًا سيئ الحظ. في حين أن فيلفيل قلقة بشأن ما سيحدث بعد ذلك ، فإن دورا ثابتة في يقينها. تقول: 'مبارك الرب'. 'بئس المصير للشر'.



ثم انتقلنا إلى قصتنا الرئيسية لاري جوبنيك وابنه داني ( آرون وولف ). لاري أستاذ على وشك الحصول على منصب ، وداني يستعد بفارغ الصبر لحفله البار ميتزفه ، لكنه مهتم أكثر بالاستماع إلى جيفرسون إيربلين على الراديو الخاص به وسداد مبلغ 20 دولارًا لزميله العنيف Fagle مقابل الوعاء. خلال الفيلم ، سنرى أنه على الرغم من عدم وجود علاقة وثيقة بين لاري وداني ، إلا أن مصائرهما متشابكة وأن حياة لاري تتوسع إلى ما هو أبعد مما يمكنه رؤيته. على سبيل المثال ، وهو يلعن بمرارة تلميذه المبتز ، كلايف ( ديفيد كانج | ) ، يدخل لاري في بندر. في نفس الوقت ، سي أبلمان ( فريد ميلاميد ) ، الرجل الذي يطمع جوديث زوجة لاري ( ساري لينيك ) وأيضًا توجيه شتم لاري سرًا إلى لجنة الحيازة ، في حادث سيارة مميت.

كسلسلة من المصائب التي أصابت لاري ، من المغري أن نقارن بين قصة أيوب. يبدو أن فلسفات كوانز الأخلاقية متجذرة في غضب العهد القديم ، هذه قصة عن شخصيات يهودية ، أيوب في العهد القديم وتحدث له أشياء سيئة ، لذلك فإن لاري هو أيوب. ومع ذلك ، فإن القراءة الدقيقة تُظهر أن لاري ليس رجلاً مخلصًا بمعنى أنه 'رجل جاد' ، وهو اللقب الذي يسخر منه ومفهوم كيف يُنظر إلى 'الرجل الجاد'. يُنظر إلى Sy على أنه 'رجل جاد' وهو فاسق وزاحف يتناقض صوته اللطيف مع شخص متلاعب وأناني. لكن 'لاري' ليس مجرد رجل مخلص يعبد الله ولا يوجد سبب في اختبار إيمانه. لاري ليس رجل إيمان. بعيدًا عن ذلك ، لاري رجل يبحث عن الرياضيات. يحلم بمبدأ عدم اليقين لهايزنبرغ ، والذي يظهر رغبة لاري في إثبات عدم اليقين بيقين رياضي. لاري لا يمانع إذا كان العالم فوضويا. لكنه يعتقد أنه يجب أن يكون هناك على الأقل فهم رياضي لتلك الفوضى.

الصورة عبر ميزات التركيز



ومع ذلك ، فبالرغم من اعتماد لاري على الرياضيات والبراهين ، فإنه لا يفهم سلوكه أو القصص الأكبر التي تخبره باحتضان تناقضه. يبحث 'لاري' عن القياس المنطقي. إذا كان يهوديًا جيدًا ، فستحدث له أشياء جيدة. إذا حدثت له أشياء سيئة ، يجب أن يكون هناك تفسير ، لذلك يبحث عن ثلاثة حاخامات محليين للمساعدة. الأول الحاخام سكوت ( سيمون هيلبيرج ) ، يقدم له تافهًا عن العثور على الله في موقف للسيارات (مزحة ستكون هزلية بشكل قاتم في ختام الفيلم). الثاني ، الحاخام ناشتنر ( جورج واينر ) ، قصة عن طبيب أسنان يهودي يجد الكلمات 'ساعدني ، أنقذني' في أسنان رجل غوي ، وهي قصة ممتعة لا معنى لها سوى كونها سردًا ممتعًا (مثال على الاستثناء بدون فهم أو نص فرعي يتجاوزه). ليس لها نص فرعي). في أحسن الأحوال ، يجب على لاري ، في الكلمات الخالدة للسيد بارك ( ستيف بارك ) ، 'قبول اللغز'.

لكن Coens لا يصنعون فيلمًا ببساطة لتعزيز فكرة راشد المتمثلة في 'الاستلام بالبساطة'. إذا كان هناك أي شيء ، فهذا بالضبط ما فعله لاري ، وقد حوله إلى مراقب خارجي في حياته الخاصة ، حيث تظهر مفارقة اليهودية الأمريكية. تدور اليهودية حول كونها جزءًا من المجتمع. إن العهد الذي أقامه إبراهيم مع الله ليس علاقة شخصية ، بل علاقة مع الشعب اليهودي. عندما أخرج الله اليهود من مصر ، فهذا ليس لأنه أبرم اتفاقًا فرديًا مع أي يهودي. إنه بسبب العهد مع الشعب اليهودي. 'وسمع الله أنينهم ، وتذكر الله عهده مع إبراهيم وإسحق ويعقوب' ، يقول خروج 2:24.

فيلم بعد كسر الفجر الجزء 2

تكمن مشكلة مفهوم المجتمع في أن العالم لا يزال غير مؤكد (كما رأينا في المثل الذي يبدأ الفيلم) ومن ثم تزيد الفردية الأمريكية من حالة عدم اليقين هذه. لاري وعائلته جزء من مجتمع يهودي حديث ، لكن صلاتهم بالحياة اليهودية طغت عليها صلاتهم بالحياة الأمريكية. داني يهتم أكثر F القوات يأتي بشكل واضح أكثر مما يفعل جزء التوراة (يحاول لاري باستمرار الحصول على 'إشارة' هو أحد أفضل الكمامات المتكررة في الفيلم). أخته سارة ( جيسيكا مكمانوس ) يهتم بدائرتها الاجتماعية أكثر من أي شيء يتعلق باليهودية. تريد جوديث الحصول على (طلاق يهودي) ليس بسبب إيمانها ، ولكن بسبب سي وجميع ادعاءاته. حتى حزين كيس العم آرثر ( ريتشارد كايند ) بكيسه المتدفق باستمرار يحاول كشف أسرار الكون حتى يصبح لاعبًا أفضل. عائلة Gopnik هي عائلة يهودية ، لكنهم اندمجوا أيضًا في أمريكا. مثل قطة شرودنغر حية وميتة ، يحاولون الوجود في وقت واحد في ثقافتين ، وهي مفارقة في الهويات المتناحرة ضد بعضها البعض.

الصورة عبر ميزات التركيز

لاري ليس شخصية أيوب سلبية يستقبل بكل بساطة ما تمت زيارته عليه. إذا كان هناك أي شيء ، فهو شخصية وظيفية أمريكية فريدة ، يتحسر باستمرار على منصبه كما لو أن الحظ السعيد مدين له ، مما يخلط بين السلبية والأخلاق. 'لم أفعل أي شيء' و 'ما الذي يحدث؟' و 'لم أفعل أي شيء!' امتنعت عن لاري بشكل ملحوظ. إنه يعمل معتقدًا أنه لأنه لا يفعل الشر فعليًا ، يجب أن يكون جيدًا. لا يوجد شيء تقي في لاري جوبنيك أو عائلته سوى المرور بحركات اليهودية. إذا كان هناك أي شيء ، فإن لاري ينظر إلى الله كمدير وإذا رفع شكواه إلى الحاخام المناسب ، فسيتم تسوية كل شيء. هذه هي الرياضيات التي يعتمد عليها لاري ، وبالنسبة لليهود ، فهي غير موجودة. الله ليس مسؤولاً أمامنا بالطريقة التي يمكن للمسيحيين أن يطلبوا فيها الغفران الشخصي من يسوع. لا يأتي الله اليهودي إلى هنا ليسألنا عما يمكنه أن يفعله لنا ؛ العهد عبارة عن علاقة من المفترض أن نلتزم بها حتى كما تخبرنا فرديتنا الأمريكية بأننا مؤهلون لكل ما نريد (على سبيل المثال من خلال سرقة داني للمال لنادي التسجيلات أو اعتقاد لاري أنه مدين بإجابات من حاخامات مختلفين) جزء من كونك يهوديًا هو العيش في مفارقات. نحن لسنا مستحقين لاستنتاجات (بهذه الطريقة الملتوية ، يؤدي حاخامات الفيلم واجبهم) ، حتى كما يشكو لاري ، 'لماذا يجعلنا نشعر بالأسئلة إذا كان لن يقدم لنا أي إجابات؟'

فهل كوينز مجرد عدميين؟ بعيد عنه. على الرغم من أن العدمية هي قراءة سهلة (وكاذبة) لعمل كوينز (حتى أنهم ذهبوا إلى حد المزاح حولها في The Big Lebowski من خلال الحصول على ملاحظة The Dude حول العدمية ، 'يجب أن يكون ذلك مرهقًا.') ، لدى الإخوة معتقدات حول الأخلاق في عالم فوضوي ، وهذا التناقض - الترتيب في الفوضى - يتم تقديمه بشكل جميل في ذروة رجل جاد .

في ختام الفيلم ، حصل لاري أخيرًا على المنصب. حدث شيء جيد له أخيرًا ولديه الآن الأمان المالي الذي استعصى عليه طوال الفيلم. لكنه بعد ذلك اصطدم بمشروع القانون الخاص به وقرر كسر أخلاقه ؛ إنه يعطي Clive a C-minus (ناقص `` اللعنة '' على الرشوة التي يذعن لها لاري) لقبول مبلغ 3000 دولار الذي ربما تركه كلايف ولكن لم يتم الاعتراف به أبدًا (في حد ذاته تناقض الفساد ؛ كيف؟ يمكن إرجاع المال إذا لم يكن له مالك واضح). في المرة الثانية التي يتم فيها قبول المال ، يتلقى 'لاري' مكالمة هاتفية من طبيبه بها أخبار سيئة. في هذه الأثناء ، إعصار (هكذا ظهر الله لأيوب في الكتاب المقدس) يثقل كاهل موقف سيارات مدرسة داني العبرية تمامًا كما تمكن داني أخيرًا من سداد ثمن الوعاء لـ Fagle. برنامج Cue Jefferson Airplane 'شخص ما يحب' واقتطاع إلى الائتمانات.

الصورة عبر ميزات التركيز

قد تبدو النهاية مفاجئة ، لكنها التصوير المثالي للكون الأخلاقي الذي تسكنه شخصيات كوين عادةً ، وخاصة الشخصيات اليهودية التي نراها في رجل جاد . في نهاية الفيلم ، يعتقد لاري أنه لا يوجد ترتيب للفوضى. `` أنا لا أفهم الخرافة بنفسي '' ، هذا ما قاله على قطة شرودنجر ، موضحًا لنا أن لاري فشل في فهم قصة المفارقات ويجد اليقين الرياضي أكثر راحة. نظرًا لأن إيمانه لم يكافأ أبدًا ويبدو العالم عشوائيًا ، فلا توجد عواقب لتجاوزه الأخلاقي. يمكنه أن يعتقد أنه يستطيع قبول رشوة Clive والاستمرار في حياته لأن المعاملات في أمريكا أهم من الإيمان ، وهي على الأقل منطقية.

هو شقيق جوكر بروس واين

لكن العقد الأخلاقي بيننا وبين الله ليس مكافأة بل هو عقد غضب. هل يستحق 'لاري' كل الأشياء السيئة الأخرى التي 'حدثت له'؟ يمكن. إنه شخصية سلبية لا تدافع عن نفسها حقًا ولا يبدو أن لديها أي معتقدات تتجاوز الفكرة الطفولية القائلة بأن العالم يجب أن يكون عادلاً. لكن العدل لا يدخل في ذلك فيما يتعلق بأفعالنا. لا يعطينا الله مكافآت لأننا عملنا صالحًا ؛ نحن فقط من المفترض أن نكون جيدين. لكن إذا كنت سيئًا ، فأنت وعائلتك قد تحملتم القوة الحقيقية لغضب الله.

لماذا يجب على داني المسكين أن يعاني؟ انظر إلى العهد القديم أو حتى انظر فقط إلى عهد الحاخام مارشاك ( آلان مانديل ) مكتب. بينما يأتي داني (مرتفعًا مثل طائرة ورقية ومستعدًا لاستقبال كل شيء ببساطة) ، يلقي نظرة على صورة إبراهيم على استعداد للتضحية بابنه إسحاق. كما يظهر لنا تحرير الفيلم مرارًا وتكرارًا ، فإن لاري وداني مرتبطان معًا وتتجاوز العواقب أفعالنا الشخصية. لقد أخطأ لاري والآن يجب أن يعاني هو وابنه. لكن بما أن الفيلم يبرز مفارقاته ، فإننا لا نرى دمار الإعصار. ربما يفتح المعلم العبري الملجأ حتى الباب مفتوحًا ويسرع طلابه بالداخل. ربما يسير الإعصار في اتجاه مختلف. ربما الأخبار السيئة هي شيء يمكن لاري التعافي منه. اقبل اللغز.